据了解，一画在《易经》中代表天。相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“开天一画”。此幅作品的特点是在太极图上书“开天一画”四字，其中“开天”二字的书写被艺术
家结合成形似“羲”字的笔意，“一画”二字则形似传说中人首蛇神的女娲。四字各占阴阳二极，太极图圈外用篆书书体，先右后左，从上到下，依八卦图的“乾、巽、坎、艮、坤”五个爻位题
诗四句作为上款：“天水卦台山，羲皇开人寰，若日映华夏，娲女补地天”；“兑、离、震”三个爻位上落了下款文字“时甲申年，夏月，江南涵之撰书”。艺术家以“日月”、“天地”组成八
卦图样来表现阴阳，可谓费劲心思。
以自己的个性抒写自己的性情，用中国传统书法把太极八卦图的形状和内容加以改造，运用阴阳虚实的变化，直抒胸臆，是自我个性的张扬的表现，跟作者感悟到书法的气势很重要，而且这种气
势，是和人的个性分不开的。
毛泽东的书法与诗词之所以显现出“胸中乾坤，笔底风云”的气势，这和他的伟人气概，博大的政治抱负是分不开的。此作品的创作灵感，也许就是作者外表的豪迈与内心的文秀相融合，暗合了
阴阳太极，暗合了自然界地理、云烟变化的气机而生发出的一幅作品。
有评论家根据易经学原理，用“四看”、“九天”的诗句对《羲娲符》作精辟阐述，“四看”：远看，太极八卦；近看，水墨国画；细看，意象书法；悟看，伏羲女娲。“九天”：西天天水卦台
山，日月镶天天赐缘，天书天成贯古今，天下天书天价还。中华伏羲文化研究会贾斌会长欣赏该作品后，欣然题词：“神兮卦台开天画，妙哉涵之羲娲符”！
据悉，西安中国画院文艺评论家、著名美术评论家蔡永升先生和中国管理科学研究院学部委员、著名易学专家丁跟牢先生对涵之先生的书法佳作进行了综合评价，他们认为涵之先生的书法作品主
要有以下几个特点：
一是他的创新意识。在他的书法生涯中，他十分喜欢毛泽东的草书，并以之为楷模，还认真地临习张旭、怀素的书法。在不断的临习中，他感悟到书法的气势很重要，而且这种气势，是和人的个
性分不开的。涵之淡泊恬静，不喜张扬，他虽然没有毛泽东、张旭和怀素他们三个人个性中的张扬性情，但是骨子里暗潜着一股创造力。基于这种个性，他从自己喜爱的历代书品中，融会贯通，
总结出了以“狂草为胆，大草为魂，行草为意”的运笔手法，寻找可以化变的玄机，终于形成了“狂草气势，大草风格，行草运笔三草糅一草”的独特风格。这是一种鲜明的创新意识，这种意识
在于他的大胆，即敢想、敢做、敢写，也在于他的淡泊即无欲天真。
二是他的书法继承传统，而在传统中寻求变化，大胆出新。他认为所谓创新，并不是让你丢掉传统，而是要从传统的精髓中寻找可以化变的规律，寻求书法线条不定性中的稳定，从而为我所用。
涵之以简淡的心境，去寻求传统书法中可以变化的基数，从传统诗歌的意境，去探索诗歌作者和当时社会背景下作者的个人心境，从而更好地把握和贯穿作者的思想，努力作出符合诗人心境的好
作品。
三是他以自己的个性，去写自己的性情。因为书法再变化，无非就是性情的自我表现，是自我个性的张扬，如果书法缺少这些，便不会具有灵性和生动的韵律。而我们恰恰从他的书法中看到那张
扬的个性和心性的自然流露。
这些个性特点，使涵之先生的心灵自然暗合了一些说不清道不白的灵感，就像他的“开天一画”，他没有多少想法，但是在别人的口中，确实具有了风云的气势，具有了玄秘的色彩，更具有了和
阴阳术数相通交汇的因果。于是这幅书法在人们眼中成为一种符码，一种书法艺术和阴阳哲学相辅相成的基因符码，是具有独创性和唯一性的。
外表的豪迈和内心的文秀，使他多思多想，“开天一画”的创作灵感，也许就是这样的性情暗合了阴阳太极，暗合了自然界地理、云烟化变的气机，而生发出的一幅力作。如果反思传统哲学，我
们就可发现，自从结绳记事，我们祖先就在创造着各种符号，如日、月、人、屋等文字，无不是人的形体和人思维的一种归纳创造，从用树枝硬物在地上画字到有了毛笔墨汁，我们可以看到书法
世界线条的变化，无非就是阴阳的一种体现，上下左右、间架结构，在线条的支配下，随意组合穿插，形成了可以化合分离的不同组合，文字的应用，使得人们的表达能力有据可依，从而实现了
心灵世界和外界的沟通。
而“开天一画”的美感，就在于作者敢于大胆地突破，运用阴阳虚实的变化，直抒胸臆，虽然当时的创作是无意识的，但是心中的潜意，却成就了一幅书法和阴阳学说结合的妙品。从而我们可以
认识到“开天一画”是书亦似画，画中有字，字中有画，正暗合阴阳学说中“阴中阳，阳中阴”的哲理，其中“浓淡墨、日月印”等真像老子《道德经》所云：“此两者，同出而异名，同谓之
玄，玄之又玄，众妙之门”的法理。
康涵之先生自己对此佳作的解读是：“我的创作意图和动机是歌颂中华人文始祖伏羲和女娲的伟大功绩的，他们繁衍了人类，创造了最早最原始的中华文化阴阳理论，把人类由愚昧引向文明。
在书艺创作上，‘开天’二字组合一起，恰似草书的‘羲’字轮廓，用浓墨写在阴鱼图内，用浓墨的深色笔调以喻他们二人在恰似黑暗的逆境中奋力开天，寻觅光明。‘一画’二字，则用侧锋和
游丝的笔法，用清淡之墨写在阳鱼图内，且将‘一’字处理成一个活脱脱裸体女人的形体，塑造出一尊炼石补天女娲的优美身姿，又象征他们二人经过艰难的‘开天’磨砺后，创造出色彩艳丽
的‘一画’美景。在写好‘开天一画’太极图的四周，按照传统书法的章法布局，题写了上款和下款，巧妙地镶嵌着‘天、地、日、月’四字，这四个字也就全部囊括了伏羲八卦图上所有符号纷
繁复杂的内涵。而在书作用印上，阴鱼头部钤盖阳文的圆形印（日印），在阳鱼的头部钤盖阴文的月牙印（月印），阴鱼阳印，阳鱼阴印，蕴含着易经文化中阴中有阳、阳中有阴的深邃的哲理。”
